一週時事短評（十二月二十三日至二十九日）

首先，我希望談談本週金管會的聲明。日前財政部研議開徵「期貨交易所得稅」，金管會對此表示反對。就我看來，開徵期貨交易所得稅是實現公平課稅所必須，金管會的反對有欠妥當。一般而言，對於期貨交易所課的稅可分成「交易稅」與「所得稅」，臺灣僅課前者而不課後者。交易稅是就交易總金額課稅，不論是賺是賠，買賣雙方均須按總金額一定比例繳稅。所得稅則是按照交易利潤課稅，若有損失可折抵稅額，若有獲利則需繳稅。之所以理應課徵期貨交易所得稅，是因為這可以部份避免財富不均的情形繼續惡化。假設一個人受雇於人、薪水僅夠供應生活所需，他不太可能有機會從事期貨交易；相較之下，一個人如果有雄厚財力，他就可能在薪資所得之外以期貨交易大量獲利。然而，前者的所有收入都需課稅，因為她只有薪資所得；後者的收入卻有一大部分不用課稅，因為她主要靠期貨獲利。這種稅制顯然不公平，助長了貧富差距擴大。金管會反對課徵期貨交易所得稅，提出的理由是這可以活絡臺灣證券交易市場。然而，美國、英國、法國均課徵期貨交易所得稅，也不見其證券市場衰落。與效果難以具體衡量的活絡市場考量相比，我認為公平課稅顯然遠為重要。因此，金管會此舉，實在有失妥當。

其次，讓我們談談六輕擴廠。六輕在雲林多年，製造環境汙染、工安事件頻傳，對於當地居民生活有重大損害。如同周蓮香教授的研究指出，該廠對於周邊的生態環境可能也有嚴重不良影響。對於六輕問題的討論，常常被界定為「經濟發展與環境保育」的取捨。就我看來，這種討論方式錯失了問題重點。我們必須要問：所謂的「經濟發展」，發展的是誰的經濟？六輕號稱帶來上萬就業機會，帶來的是當地人的就業機會嗎？只怕帶來的很多是非雲林人的就業機會。既然如此，只怕沒有理由要求雲林人為外地人承受健康與生活品質的損失。再者，如同以往學者指出的，六輕發展造成了重大農漁業損失，這些損失必須被納入所謂經濟效益的衡量。六輕很可能為工業集團帶來了重大經濟利益，卻對當地農漁業有毀滅性的效果。既然如此，這其實不是經濟發展與環境保育的取捨，而是非當地居民經濟利益與當地居民經濟利益的取捨。就我看來，如何取捨很明顯，我們當然應該以當地居民的考量為優先。因此，六輕不斷擴廠的作為，不應該得到贊同。

最後，我希望簡單討論奈及利亞爆炸案與以色列反極端教義遊行。近年來打著伊斯蘭旗號的恐怖活動盛行，這其實造成了對於「伊斯蘭教」以及「宗教」的雙重不當刻板印象。有些人彷彿認為信仰宗教者行事比較極端，而其中極端者又以信仰伊斯蘭教者為甚。我想，以色列的反極端教義遊行，向我們說明了這種雙重刻板印象的不當之處。在此，遭到反對的、宣傳男女隔離的極端教義支持者，是猶太教的信仰者而非伊斯蘭教的信仰者。因此，傾向以極端保守角度解讀教義的原教旨主義者，其實普遍存在於非伊斯蘭教的眾多宗教之中。再者，反對極端教義支持者的以色列遊行者，其實很多也是猶太教徒。這向我們說明了，信仰宗教與否和行事極端與否實則毫無關聯。我們因而應該拋棄對於「伊斯蘭教」以及「宗教」的雙重不當刻板印象。然而，原教旨主義在國際上的盛行，確實是值得關注的現象；奈及利亞爆炸案與以色列出現的隔離主張都是原教旨主義的展現。原教旨主義的盛行，有其歷史與文化脈絡，在此無法詳談。我想，我們至少應牢記於心的，是原教旨主義絕對不能輕易地與任何宗教畫上等號。