跟故土說再見吧

在〈趕不走的原住民〉文中，我們提到有些部落最後終於答應將居住地劃為特定區域，藉此取得申請新屋的資格。於是我們在新聞上看到了喜氣洋洋的大愛園區落成，看到部份原住民得以從此遷入園區房舍，看到政府官員欣慰的笑容。遺憾的是，探究這件事所代表的意義，只令人更替原住民們忿忿不平。

原住民的居住地，對他們是有特別意義的。就讀台大人類學博士班的尤巴斯‧瓦旦就指出，原住民的居住地與他們的祖靈信仰密不可分。即便我們不具有相同的祖靈信仰，至少我們也可以體會原鄉對每一個人在情感上的意義。因此，原住民希望政府在他們的原鄉重建新屋──但政府根本不曾重視他們的想法。最後蓋出來的新屋在哪呢？在像慈濟大愛園區這樣的地方，那兒離各原住民部落的原鄉可遠著呢。他們哪怕只想要遠遠望見自己的故土，也毫無可能。

此外，住進像慈濟大愛園區這樣的地方，是有條件的。由於這些在建造這些園區的過程中，政府一毛錢都沒有出，政府基本上對於園區管理方式不加置喙。在掌握主導權的情況下，慈濟要求任何入住原住民都必須簽署慈濟制定的「生活承諾書」。承諾書中規定眾多，如「社區內如有任何宗教信仰儀式或活動，必須依社區管理委員會規定辦理」。這些規定都由慈濟單方面制定，入住者毫無拒絕權利。但如果這些規定既不是出自法律、也不是出自原住民們自身的意願，對他們要求這些豈非毫不合理？

也許有人會說：既然是慈濟蓋的園區，規則由他們訂，十分合理。也有一些人可能會說：如果原住民不喜歡，大不了不要去住。針對前者，我們想問：那政府在做什麼？政府的工作，不就是協助原住民災民們恢復他們原本的生活嗎？為什麼政府沒出到該出的力，到最後迫得原住民必須寄人籬下，連自己的生活方式都必須由別人規定？為什麼應該由政府主導的工作，最後居然要靠慈濟向大眾募款負責？針對後者，我想他們很多人是不會去住的，如果他們有選擇的話。但他們有選擇嗎？沒有了住的地方，也得不到政府的正視，他們除了遠離故土，還有多少選擇？

所以，這些原住民災民們最後可能只能對自己說：「跟故土說再見吧，向舊生活說再見吧。既然沒有選擇，就坦然接受吧。」即便他們可以坦然接受，至少我沒辦法坦然接受政府這樣的表現。當我看見那些官員在大愛園區落成典禮上欣慰的笑容，我真的笑不出來。

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